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通向晋人萧散简远书法风格的钥匙

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1#
发表于 2018-12-3 00:51:03 | 只看该作者 |只看大年夜图 回帖嘉奖 |倒序浏览 |浏览形式

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晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态,那么现代书法呢,我认为,古人尚姿,尚态还不错,尚姿,就是卖弄风骚,惟恐人家不知你会书法,一味在外型上求变更,风行书风等于丫环装闺秀,卖弄风骚、炫技弄巧,不管你的作品多么让人眼花纷乱,实际上是落了下乘,终不是真实的书法。
真实的书法在于天然,或许说天然,不造作,字虽是人写成,然则离天然越近,你才是真实的书法。
道法天然,连天道都要师法天然,何况我们学书法的常人呢?
古今书法风格,其实太多了,汉魏朴素,到了东晋,到了王逸少这个千古奇才身上,书法产生了妍美流变,干净华丽,萧散简远的书法风格,我认为,萧散简远的书法风格是最高的。
为何如此说,由于晋人的字更接近天道和仙,颜真卿,是做人的人格美到了顶点,但是人家二王,心坎境地更接近仙,人毕竟不不了仙。
那么,我们能不克不及让本身的书法风格也达到萧然简远的晋人格呢?
我认为,完全可以,这是可达的,可操作的。
且听我渐渐道来。
2#
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:16:15 | 只看该作者
在进入正题之前,先得懂得一下书学三系。
古今书家,都在三系以内。
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3#
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:19:44 | 只看该作者
在懂得三系之前,先得懂得一下三位东晋书法巨擘。
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4#
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:23:44 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 梦书仙 于 2018-12-3 01:27 编辑

书法三巨擘和书法三系实际来自于一名会内家拳的书法高人,由于这个与本贴主旨相互干注,所以我就抛玉引仙,我是书仙呵!
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5#
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:32:08 | 只看该作者
三是个奥秘的数字,甚么三足鼎立、三个和尚、掩人线人、三个代表……
乾隆师长教员百忙当中,时不时抽空去看看他收藏的三件书法珍品,并将其书房定名为“三希堂”。
三希堂外面有很多好作品,但他最爱好的照样王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。只不过,有些话不知该不该讲,假设乾隆还活着,说了要砍头的
三希堂的这三件镇堂之宝,有两件是赝品。王羲之的《快雪时晴帖》是唐朝摹本,王羲之盛名千古,可惜无一真迹传播。也难怪郭沫若总是鼓动毛泽东开挖乾陵,他就是想看看《兰亭序》究竟啥模样。王献之的《中秋帖》是米芾的仿作,米芾跟皇室有裙带关系,可以常常拿国库的字画来观赏。应用这个机会,米芾仿造了一批作品,把真迹留下,把伪作还给皇帝,签名王献之的《中秋帖》就是个中之一。固然这两个作品严格来讲是赝品,但属于高等赝品,跟琉 璃厂的赝品略有差别。
乾隆师长教员在收藏上走了眼,然则他拔取的这三个代表却极端精到,是毫无疑问的书学三巨擘。早期满清帝家的文明熏陶,那可不是盖的。
三巨擘外面王羲之和王献之的地位可以说毫无疑问,有疑问的处所是他俩谁是第一,从魏晋到隋唐一向群情纷纷,王羲之取得了终究的承认——书圣。固然是爷俩,然则他们风格差别很大年夜,老子沉稳儿子飞动。唐朝宗说过,精细绝伦其唯王逸少(羲之)乎?意思是说王羲之的作品,增一分太多,减一分太少,完美!其实这也能够说是王羲之的“缺点”,可敬但未必心爱。王献之的粉丝,未必比他老爹少。听说唐朝有个密传的笔法体系,这个密传体系来自智永,而智永传承的大年夜多是献之的器械。即就是李世平易近逝世力表扬王羲之,唐朝照样有人堂堂皇皇著书明言王献之胜过王羲之。至于王珣,他留下的《伯远帖》一向秘藏,所以见到的人不多,是以幸存于世。他固然也是王家的人,仿佛是王羲之的侄子,然则跟王羲之王献之又不合。他走的是简洁遒劲的一路,根本上把装潢性的成分都抛弃了,而只保存下最根本的非凡的力度,有返璞归真的迹象。简单说,王献之偏向于华丽,王珣偏向于朴素,而王羲之嘛,得中庸之道。

古典书法,就这三种风格:文、质、温文尔雅。
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6#
 楼主| 发表于 2018-12-3 01:49:12 | 只看该作者
关于上文,个别处所,我认为不当,王珣的字其实不崇尚力度,恰好相反,王珣的字很柔和油腻,乃至有些弱弱的感到,仿佛女人的手写的。至于王珣的字是否是朴素,我是存疑的。
作甚朴素何谓华丽,在书法中,甚么是决定身分呢?迎接大年夜家评论辩论。
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7#
发表于 2018-12-3 06:26:06 | 只看该作者
愣是没看懂,进修了:)
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8#
发表于 2018-12-3 10:09:57 | 只看该作者
书仙师长教员历来下笔非凡,倾耳谛听。
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9#
发表于 2018-12-3 11:07:52 | 只看该作者
书仙好!
这个成绩俺也想过,没想明白,前来进修听讲!!!
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10#
发表于 2018-12-3 11:23:58 | 只看该作者
"萧然简远"
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