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[书法家批驳] 沃兴华师长教员,你究竟要走向何方?【7楼新增沃作居室后果图】

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发表于 2012-3-16 13:32:02 | 只看该作者 回帖嘉奖 |倒序浏览 |浏览形式

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本帖最后由 傅德锋 于 2012-3-20 10:47 编辑

沃兴华师长教员,你究竟要走向何方?
——不雅“胡、沃大年夜展”沃兴华大年夜字作品有感


傅德锋

弄虚作假,我对沃兴华师长教员在书法实际方面所取得的成就是很是爱崇的,假设大年夜家读过他的《平易近间书法艺术》《书法构成研究》《书法不雅止》《从临摹到创作》《书法技法通论》《书法临摹与创作分析》《沃兴华书法选》《中国书法史》等书,对他的书法实际建树应当不会持困惑立场。乃至可以说,中国书法在进入新时代以来,在它的学科扶植事业方面,沃兴华师长教员是一名跨不之前的重要人物。


在创作方面,沃兴华师长教员具有深厚的传统功底,他临摹的一些现代经典碑本,形神兼备,即就是那些锐意标榜本身为“传统”的书家也很难匹敌,反应出了他作为书法家的优胜的综合素养。沃兴华师长教员在传统的基本上,一向努力于平易近间书法的摸索与研究,特别重视作品的情势构成和视觉冲击力。假设沃兴华师长教员可以或许一向沿着人们所曾经杀青共鸣的传统之路走下去,凭着他深厚的实际教养和临池功底,完全有能够成为一名传统意义上的大年夜家式的人物。但是,他却在传统书法的创作方面,“小品式“地闪现了一下,就一转身顺着别的一条门路走了下去。


他的摸索一路作品多以夸大变形为能事,笔下一派荒率、狼籍之象。由于这类作品曾经在中青展和“风行书风展”上风行一时,再加上他和王镛、何应辉几位师长教员作为“风行书风展”的掌管者,是以被书法界称之为“风行书风”的代表人物,乃至被称之为是“丑书”的标忘性人物。


沃兴华早年之作,雅俗共赏,照样颇能经得住推敲的。稍后多以“魏碑行书面貌出现”,书风一变,用笔虽较粗糙,但线条尚能做到朴素厚实,构造采取横势夸大,显得涣散并且随便。当后来“平易近间书风”热鼓起,他接触到了敦煌遗书以后,一会儿为其吸引,感到找到了确立自我风格的冲破口,书风变得越发疏放、荒率。


但是,令人遗憾的是,他对傅山“四宁四毋”的误读和“书法史上的‘丑书’都是时代精力的表示”、“由工求不工”(《论丑书》,载2002年2月20日《书法导报》)之艺术思维不雅念引导下,认为 “丑到极致就是美到极致”。其实,这恰好是对先人书论的一种曲解。也是当下书坛,一些工资了很快确立本身的风格面貌,进一步控制书坛话语权,或许断章取义,或许成心曲解先人之实际,经过一番酝酿,炮制出一套合适本身的说教,以作为本身的实际兵器,为本身的创作辩护。正如刘熙载《艺概.书概》所言:“俗书非务为妍美,则托丑拙。美丑不合,其为人之见一也。”他们成心弃平易近间书法之精华于掉落臂,而偏要取平易近间书法之糟粕,夸大变形,委曲组合,以丑为美,逝世力造作。且跟随者浩大,成为无可争议的“丑书”代表人物。他的这类“惊世骇俗”的创作实际,与他作为博导和实际家的身份颇不符合。


关于 “平易近间书法”,我们应当弄清楚,假设对此不加以分析、辨别和提纯和雅化,而是直接取来便为我所用,以平易近间书法原生态的那些不成熟的用笔和结体作为本身的“创新”手段,认为他人不曾弄过的器械就是新的,认为本身从此找到了创新的钥匙,我认为这不免难免是草率的,是深谋远虑之举。由于它毕竟太缺乏那种艺术的特性,便很难进入主流书风进而融入下层修建。并且对中国书法的全体之构建没有甚么本质性的供献。这生怕也是沃兴华师长教员作为博导、作为引领时风的代表性书家所应当深刻思虑的方面。


汗青上的一些平易近间手艺和一些结体奇异的书体,虽然当时被人们视作为一种新鲜,但终究难以防止被时间镌汰的命运。由于它与人们的主流审美水乳交融。艺术风格固然须要多样并存、多元生长,但这类风格本身必定要经得住推敲和考验才行。而沃兴华师长教员后来乃至如今的某些创作,造作与锐意无处不在,情感化的文字宣泄和特性声张,仿佛曾经完全损掉了理性的制约,成为一种特别身份支撑下的“我要如何我便如何”的任情使性的一厢宁愿式的游戏行动。把敦煌遗书的不成熟的一面进一步强调化、夸大化,并把它当作一种风格寻求,作为一种摸索能够未可厚非,但假设把它当作一种广泛意义上的书风,以本身特别的身份对此停止不乏强迫性的推行,则与时代书坛领军人物的身份不相吻合,也有负大年夜家对他们寄予的厚望!正如尹吉男在《单独叩门.风格与嘴脸》一书傍边所指出的:“在艺术界,不知有若干工资双方面寻求风格反而没有风格,只是固执地保存上去一副嘴脸”……


回望昔时的“风行书风提名展”,沃兴华师长教员及其他一些作者,固执地将丑恶算作真诚,把矫揉算作天真,把安排算作支离,把空洞当繁复……以夸大的情势代替真实的风格,以外面的宣泄代替内涵的涵咏,以激烈的感官安慰欲达到“惊诸凡夫”之目标。这与书法艺术适情达意、愉悦身心、熏陶情操之根本特质背道而驰。个中一些作品,则根本不克不及称之为是书法作品,充其量,只是将匠气、俗气与吝啬集于一体的文字游戏之产品,假设将其称之为艺术渣滓也是绝不为过的。这也是现代书坛的一大年夜特点,只需具有了刺眼的头衔和鲜明的身份与地位,哪怕是胡来一下,也会有人将其喻之为“神来之笔”,当作弗成多得的墨宝,大年夜肆追捧。


这实际上是一种艺术的发展乃至是腐化,是一种彻完全底的欺世行动,说白了也是一种自欺。今朝书法界,这类行动绝非沃兴华师长教员所独有,而是早已构成了一种不良风气。权力的争夺(包含协会职位之争、话语权力之争等多个方面)与对金钱的崇拜,使得很多人的艺术寻求异化为某种特别的处世手段,只需能在社会上掀起一股风波便可,至于能否真正可行,能否会对中国书法的安康生长构成倒霉影响,则不是他们推敲的关键。


为了推行他的《如何写斗方》,沃兴华师长教员曾屡次传播鼓吹:“起首,之前风行的条幅作品或横幅作品如今必须增添它们的高度和宽度,变成方形才能进入千家万户,之前几十字上百的作品情势太烦琐,如今写字数作品才适应现代室庐讲究全体性的大年夜后果的安排请求。其次书法作品要进入展厅,挂在墙上,要在数万件作品中崭露头角,必须一气概夺人,......以最夸大的情势,给人以最激烈的视觉冲击。”(《论:“丑书”》)这类惟实用、惟功利、惟目标的论调,严重损掉了艺术家应有的艺术真诚曲解了书法艺术的审美愉悦功能。弄虚作假,一个书法家要面对市场选择,不做一些详细的推敲,固然不达时宜,但关键的成绩还在于,当人们对喧哗纷乱的生活情况认为无可名状的烦躁和疲惫之时,他们须要的能够不是如沃兴华师长教员所炮制的这类狂涂乱抹满纸恶札的丑怪之作,此时此刻,不只正须要张旭怀素那样的既服从古法又豪情四射的大年夜草作品,也须要二王、赵孟頫那样的雍正典雅的精细之作,更须要像弘一法师那样的“一切动乱到此停止”的禅书。试不雅在近期举办的“胡、沃大年夜展”傍边沃兴华师长教员的几件大年夜字作品,或墨液四溅,满眼脏乱,或空洞虚无,莫明其妙。如此之作,又有谁情愿挂在居室当中“和本身的眼球尴尬刁难呢?又有谁跟本身那追随真善美的心灵过意不去而自找罪受呢?”(此处为援用,出处不详,向作者道歉!)恕我眼拙,我从沃兴华师长教员的这几件作品傍边其实看不出究竟美在哪里。(请读者参照附图)


作为一代博导、一代书坛领军人物的沃兴华师长教员,其今朝的创作实际和他本身的实际倡导如有互为合辙处,就是以“平易近间书风”阐释而对“丑书”的大年夜力弘扬,而他曾经所倡导的对书法美的寻求,则很难从他今朝的创作实际傍边找到。这就使我们不得纰谬他收回如许的诘问:“沃兴华师长教员,你究竟要走向何方?!”
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 楼主| 发表于 2012-3-16 13:35:32 | 只看该作者
沃兴华作品


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 楼主| 发表于 2012-3-16 13:39:04 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-3-16 13:43:33 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-3-16 13:47:28 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-3-16 13:49:46 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-3-20 10:46:32 | 只看该作者

看看这张图,就知道沃兴华师长教员作品挂在居室里边是甚么感到了。
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发表于 2012-3-20 10:52:12 | 只看该作者
兰花真不错!!!!:guzhang:guzhang
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发表于 2012-3-20 11:07:43 | 只看该作者
切切别再贴他的作品了,看了其实有伤眼球。
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发表于 2012-3-20 11:11:12 | 只看该作者
你读过他的书吗?读过几本?能否真的懂得他的书法实际?是为了推行《如何写斗方》而说出那样的话?这不免难免太可笑了
固然不观赏他的作品,然则他爱好的书学思维,有想法主意有实际力,这些,在现代中国真的是太宝贵了,足以让人去尊敬。
艺术本来就是各抒己见,沃的门路你不爱好不走就是,何况,说他人的门路歪,那你的正路在哪呢?
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