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关于颜真卿《自书告身》的真伪 ....... 89页 涂布加工纸临告身全卷

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1#
发表于 2013-3-26 05:24:25 | 只看该作者 |只看大年夜图 回帖嘉奖 |倒序浏览 |浏览形式

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本帖最后由 榆木 于 2013-5-2 14:45 编辑

听版有没有考据
颜真卿自书告身能否真迹?
2#
发表于 2013-3-26 09:54:29 | 只看该作者
本帖最后由 听梧阁 于 2013-4-22 13:22 编辑
榆木 发表于 2013-3-26 05:24
听版有没有考据
颜真卿自书告身能否真迹?

没有详细行文考据,但自书告身是真迹。

朱关田提出的成绩都不是大年夜成绩:
比如《自书告身》署“八月二十五日”外面提到沈太后,但沈氏封太后为八月二十六日的成绩,其实很简单,沈氏册封异样须要制造文件,二十六日只是个仪式罢了。没有说皇上二十六日坐在朝堂上忽然就想起封沈氏为太后就急速太后了。从颜真卿的行文看,“况太后崇徽,外家联属”,意思是册封太后的文件应当与颜真卿《自书告身》的文件和《颜家庙碑》提到的本身“子侄八人受封”和其他未提到的封授人等状都是二十五日同时制造的。皇上让你写太后等等一大年夜干人的册封文件,写完了写本身的,即自书委任状,未必写完了太后的,再写本身的还要换小我来写?启功说本身弗成以写本身的委任状,谁规定的,给找出来看看?
其他审查官署与不署“行、守”之类、录用状里写异体字成绩等,都是正常景象;“读、审”的成绩,应当是朱师长教员本身弄错了。

曹宝麟文章的成绩也是些细枝末节,重要照样材料查证不全,想固然的给先人定规矩,让先人来守规矩,不规矩的就是伪作,可参考:刘启林,《颜真卿<自书告身墨迹>书法续考——与曹宝麟师长教员商讨》,《汕头大年夜学学报》2004.06,p18-22


颜真卿自书告身,参考:
http://kobetaixxx.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=509891&highlight=%D7%D4%CA%E9%B8%E6%C9%ED





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3#
 楼主| 发表于 2013-3-26 10:02:54 | 只看该作者
听梧阁 发表于 2013-3-26 09:54
没有详细行文考据,但自书告身是真迹。

朱关田提出的成绩都不是大年夜成绩:

考据很繁琐
赞成听版

从书法的角度说
自书告身无疑是唐楷里难度最大年夜的
临习过的人
都能领会到

那么高超厚重的笔法
难做第二人想
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4#
发表于 2013-3-26 23:03:12 | 只看该作者
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5#
发表于 2013-3-30 21:13:39 | 只看该作者
本帖最后由 听梧阁 于 2013-3-30 21:16 编辑
榆木 发表于 2013-3-26 05:24
听版有没有考据
颜真卿自书告身能否真迹?

自书告身的成绩用屁股稍微想想都邑知道启功、朱关田、曹宝麟是错的
由于他们出发点是错的,他们的材料就必定有成绩,是必定,而不只仅是能够,明白了这个事理,剩下的就是体力活儿了,这篇文章具有必定性:

转贴:

略说《自书告身》的真伪

       颜真卿《自书告身》帖,纸本楷书。是唐德宗建中元年(780)颜真卿被委任为太子少师时自书之告身。告身是现代授官的凭证,相当于后世的委任状(录用书)。颜真卿写这篇告身时曾经72岁高龄,已到“人书俱老”的境地。

       此帖结体宽舒伟岸,外密中疏;用笔丰肥古劲,寓巧于拙。明朝书法家詹景凤称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔以内,时富三转。”董其昌亦谓“唐时如颜平原书者绝少,平原如此卷之奇古豪宕者又绝少”。
        此帖前有乾隆御笔六行,后有蔡襄、米友仁、董其昌等人题跋。曾支出南宋内府,后相继为韩侂胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安歧和清内府收藏。此物因何出宫有二说:《中国书法选集》颜真卿卷称为清宫赏赐奕?之物,有“恭亲王章”、“正谊书屋收藏图书”等钤印为据。《翁同龢鉴藏大年夜系略稿》则谓此件于1861年英法联军攻入圆明园后散出宫外。今藏日本中村不折氏书道博物馆。
        此帖《云烟过眼录》、《清河字画舫》等均曾著录。南宋留元刚刻《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多支出。因其传播有自,历来被人视为颜真卿真迹。但古人曹宝麟(《颜真卿自书告身证讹》,《中国书法》1986年3期)、朱关田(《中国书法选集·颜真卿》,《唐朝书法考评》)经过考据,认为此帖并不是真迹,或许书吏所作,或许颜氏先人所为。启功也认为“自书己告,实事理之难通者”(《启功论书绝句百首》第49首自注)。
        按:曹、朱二人过份强调《干禄字书》的轨则功效,又坚称鲁公为文字学世家,弗成能用俗字或通体字。其实,唐朝书法讲究法式主如果针对笔法而言的,至于文字本身,其实不谨守《字书》标准。鲁公诸碑本中,非正体之字不在多数,如以“第”为“苐”、以“秊”为“年”之类。且曹氏支解碑本,以所谓“统计学”办法指陈《告身》中某字与某碑绝不相类,某字以行书入楷,又以碑书章法请求官告之书。凡此各种,皆有胶柱鼓瑟、支离灭裂之嫌。刘启林师长教员对此已有详论(《汕头大年夜学学报》2004年6期)。
        至于启老所言,亦乏识见。唐人自书告身,有其司法根据(可参《天一阁明钞本天圣令-杂令》唐13条)。更多则是当事人抄写官方授予的告身,认为夸耀之资,甚者随葬入土。这在当时习以成风。鲁公爱护羽毛,且极重家族荣誉,凡涉光耀门楣之事,无不极尽衬着,详加缕述。此于《勤礼碑》、《家庙碑》中可得明证。此番超升太子少师,贵为“元良之教”,更应大年夜书特书,何“事理难通”之有?!
        只是现存帖本并没有吏部告身官印,且唐人去官离职后所颁官告须由有司收回,故可确认此告身为鲁公抄写,非官府授予的法定文书。鲁公作为此事的目标,一为彰显朝廷荣宠,感念圣德;二为传之子孙,认为永宝。
        专业书家掉足误,情有可原。盖术有专攻,器有长短。即使博学如启老,一旦触及现代典章制度,也不免坠入五里雾中。只是如今世道消亡,自夸书家而沽名钓誉,自夸剖断家而胡说八道者,比比皆是,殊堪仇恨。
         论者云:“(《家庙碑》)鲁公最晚所书,年纪高迈,精力殚竭,且称赞祖德,意绪肃敬,二乖并遣,终难奇绝。”(朱关田《颜真卿书法评传》)而鲁公书写《家庙碑》时之心态,正与书《告身》相仿佛。彼时鲁公迟疑满志,顾盼自雄,因精力亢奋,书写之际,当掉天然之态。又年纪高迈,精力不济。这些身分大年夜概是《告身》帖偶有掉手乃至败笔的重要缘由。吾辈临习时,须实在留意。
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6#
发表于 2013-3-30 21:24:59 | 只看该作者
本帖最后由 听梧阁 于 2013-3-30 21:26 编辑

启功的成绩是典范的想固然,用本身诬捏的"知识"看成绩

所以,弄学术最怕的照样"知识",越是认为的"知识"越要查证

其实吴敢颜勤礼碑辨伪的成绩也是诬捏"知识"

我还说过裴光辉写上博赵佶楷书千字文的成绩,最重要成绩之一也是拍脑袋诬捏"知识"

弗成谓不惨重

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7#
 楼主| 发表于 2013-3-31 10:34:33 | 只看该作者
听梧阁 发表于 2013-3-30 21:24
启功的成绩是典范的想固然,用本身诬捏的"知识"看成绩

所以,弄学术最怕的照样"知识",越是认为的" ...

听版高才

从书法的本身来讲
这类笔力、笔法(兼有行书之意)
造假者是造不出来的

楷兼行意
有效笔之节拍变更
才是真实的楷书大年夜家
可惜那些碑版翻刻本
于真笔法已损掉太多
看到真龙
反而实事求是了

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8#
发表于 2013-3-31 22:10:18 | 只看该作者
启功眼光异常了得,但有时爱好抛开眼光玩点"挑缺点剖断法",这类器械其实就是玩火,又比如范宽溪山行旅图,启功言之凿凿,成果照样由于文献本身成绩,铸成大年夜错。
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9#
发表于 2013-4-22 07:32:19 | 只看该作者
听梧阁 发表于 2013-3-30 21:13
自书告身的成绩用屁股稍微想想都邑知道启功、朱关田、曹宝麟是错的
由于他们出发点是错的,他们的材料就 ...

知识不用定总是对的,但永久不讲知识必定是纰谬滴。颜真卿告身绝不是鲁公自书。

看看争坐位帖的一句话:“书曰:尔唯弗矜,世界莫与汝争功,尔唯不伐,世界莫与汝争能。”
这句话是争坐位帖的中间思维之一,也是鲁公毕生奉行的做人准绳。

关于本身的"事迹品德学问"和朝廷历次授予的官爵,鲁公的立场前在“三表”,后在“颜家庙”里有明白的表述:“建中元年事次庚申秋七月癸亥朔,镌毕。八月已未,真卿蒙恩迁太子少师。冬十月壬子,开封沂水县男,硕新泰县男,侄男顶承县男,颂费县男,颀邹县男。微躯官阶勋爵并至二品,子侄八人受封。无功无能,叨窃至此,子孙敬之哉!”
再看看“告身”外面的词句,假设出自鲁公本身之口,是否是过于“矜伐”了?完全和其平生的为人准绳背道而驰。

有人说是鲁公本身抄写,就更不靠谱了。告身本来就是朝廷发给小我的委任状,再抄一遍不是弄巧成拙吗?假设再在本身抄写的正本上盖上吏部官印,立马就变成“捏造公函"了!!!
做过吏部尚书的颜鲁公不会不懂这事儿的严重性吧?
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10#
发表于 2013-4-22 07:33:10 | 只看该作者
听梧阁 发表于 2013-3-30 21:13
自书告身的成绩用屁股稍微想想都邑知道启功、朱关田、曹宝麟是错的
由于他们出发点是错的,他们的材料就 ...

知识不用定总是对的,但永久不讲知识必定是纰谬滴。颜真卿告身绝不是鲁公自书。

看看争坐位帖的一句话:“书曰:尔唯弗矜,世界莫与汝争功,尔唯不伐,世界莫与汝争能。”
这句话是争坐位帖的中间思维之一,也是鲁公毕生奉行的做人准绳。

关于本身的"事迹品德学问"和朝廷历次授予的官爵,鲁公的立场前在“三表”,后在“颜家庙”里有明白的表述:“建中元年事次庚申秋七月癸亥朔,镌毕。八月已未,真卿蒙恩迁太子少师。冬十月壬子,开封沂水县男,硕新泰县男,侄男顶承县男,颂费县男,颀邹县男。微躯官阶勋爵并至二品,子侄八人受封。无功无能,叨窃至此,子孙敬之哉!”
再看看“告身”外面的词句,假设出自鲁公本身之口,是否是过于“矜伐”了?完全和其平生的为人准绳背道而驰。

有人说是鲁公本身抄写,就更不靠谱了。告身本来就是朝廷发给小我的委任状,再抄一遍不是弄巧成拙吗?假设再在本身抄写的正本上盖上吏部官印,立马就变成“捏造公函"了!!!
做过吏部尚书的颜鲁公不会不懂这事儿的严重性吧?
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